中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩
2024-03-09 196


中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩
平面設(shè)計(jì)給人的視覺以直觀、迅捷的感受,而色彩是美術(shù)創(chuàng)作中很重要的組成部分,如何將平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的美術(shù)色彩進(jìn)行完美的融合,是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)者值得認(rèn)真思考的問題。
傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系詳述
在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)體系漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,經(jīng)過不斷的演變與發(fā)展,形成了儒家、道家以及佛家這三個(gè)主要的色彩體系。
1.儒家的五色體系
在很早的時(shí)候,就出現(xiàn)了儒家五色系里面四色的記載,這四種顏色分別是黑、白、赤以及黃。相關(guān)的書籍不僅有對(duì)這四種顏色做了記載,還對(duì)其概念有詳細(xì)的描述。古代人的觀念里,世間萬物的顏色都可以被這五種顏色所概括,因?yàn)?,那時(shí)僅有的顏色概念、經(jīng)常被提及的也只有這五種顏色。所以,他們用這五種顏色世間所有的物體呈現(xiàn)出來的顏色,也就不足為奇了。此外,古時(shí)候的人對(duì)色彩的表示方法也是多樣的,他們可以用不同的符號(hào)以及花樣繁多的圖示來表示不同的色彩。人們對(duì)正色以及間色的區(qū)分出現(xiàn)在西周的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的人把儒家五色劃分到正色一類,間色就是將五種正色進(jìn)行混合后形成的顏色。儒家的五色體系不僅僅只是幾種顏色,它還包含了一定的哲學(xué)思想,我們可以從人與自然以及人與人之間的關(guān)系,具有辯證的思維特點(diǎn)。
2.佛家的三色體系
中國(guó)的佛教美術(shù)中,非常注重色彩的運(yùn)用,目的是使得冷暖色調(diào)之間顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比。佛教壁畫,在唐朝尤為盛行,當(dāng)時(shí)的藝術(shù)水平,已經(jīng)有了很大的發(fā)展,很多畫家只是簡(jiǎn)單的對(duì)朱砂以及青綠這兩種顏色的使用,就可以為我們勾勒出很多栩栩如生,顏色極其絢麗的畫面。發(fā)展到唐朝的中期階段,土黃、土紅以及赭石這三種顏色被廣泛的使用,在此基礎(chǔ)上,還加入了黑、金以及白這幾種顏色。使畫面的整體感覺更溫和,這一舉措,深刻影響了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的發(fā)展。
3.道家的黑白體系
道家思想的最大特點(diǎn),就是追求無為以及寡欲。這種思想在人們對(duì)顏色的認(rèn)知上,道家的世界,同時(shí)存在有黑白這兩種顏色。我們都知道,道家思想體系的核心認(rèn)為事物的變化與發(fā)展都是在有和無之間轉(zhuǎn)換,這兩者可以用黑白兩色來表示。中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)在對(duì)道家色彩概念的繼承與發(fā)展方面是比較成功的。比如說將墨的黑與宣紙的白相結(jié)合,按照不同的調(diào)和,可以得到各種灰色,這也是很多畫家在作畫時(shí)追求的一種境界。
中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國(guó)乎面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討色彩是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展過程中必不可少的一個(gè)方面,不同的色彩在平面設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用,是美術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)新以及對(duì)美的不懈追求。平面設(shè)計(jì)中美術(shù)色彩的運(yùn)用,不僅包含了一定的哲學(xué)思想,還是人類審美觀念的一個(gè)很好的體現(xiàn)。
1.增強(qiáng)了色彩的感受
一直以來,人們都很重視正色的地位,所以,在傳統(tǒng)色彩體系中,正色的地位不容忽視。受各種觀念的影響,古代的人對(duì)純色有著特別的好感。雖然在歷史發(fā)展的過程中,色彩種類不斷增加,色彩體系也隨著發(fā)生了很大的改變。但是,人們對(duì)純色的重視程度并未因色彩的逐漸豐富而發(fā)生改變。傳統(tǒng)的美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)的裝飾性方面也得到了很大的體現(xiàn),純度較高的純色色彩被廣泛運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的裝飾性環(huán)節(jié),色彩的純度高,顏色就會(huì)顯得很明亮。不同的色彩之間都有一個(gè)補(bǔ)色的關(guān)系,這樣一來,就會(huì)給人以鮮明的色彩對(duì)比,比較能夠給人以直觀的視覺感受和沖擊。
2.帶來了顏色種類的多樣性以及對(duì)比的統(tǒng)一性
從我國(guó)一些傳統(tǒng)的美術(shù)作品中可以看出,畫家在進(jìn)行色彩的搭配時(shí),他們一方面追求不同色彩之間強(qiáng)烈的對(duì)比,另一方面,同樣也要在作品中對(duì)不同的顏色進(jìn)行調(diào)和,使其給人以統(tǒng)一和諧的美感。在這方面表現(xiàn)得最為明顯的就是藝術(shù)創(chuàng)作中退暈以及對(duì)暈這兩種手法的運(yùn)用,靈活運(yùn)用這兩種方法,可以實(shí)現(xiàn)對(duì)不同種顏色之間的轉(zhuǎn)換。從我國(guó)古代開始,在很多方面都會(huì)對(duì)這兩種方法進(jìn)行有效的使用,并取得不錯(cuò)的效果。比如所使用退暈手法,可以增加色彩的柔和感,通過有效手段對(duì)鮮艷的色彩進(jìn)行調(diào)和。此外,我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品中,很多方面受到佛教繪畫的影響,通常,為了對(duì)不同的顏色進(jìn)行調(diào)和,使其更加柔和,或者是為了加強(qiáng)不同顏色之間的鮮明對(duì)比。人們會(huì)采用白、黑、銀以及金這四種顏色,來與其他的顏色進(jìn)行區(qū)分間隔。表現(xiàn)得最為明顯的就是在對(duì)書籍的裝幀設(shè)計(jì)中,運(yùn)用這種方法,可以根據(jù)需要設(shè)計(jì)出一些色彩感強(qiáng),給人以強(qiáng)烈視覺沖擊的書籍包裝方面。這種設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出來的包裝,往往對(duì)讀者有很大的吸引力,這也是圖書出版商所想要達(dá)到的目的。
3.營(yíng)造精煉概括、以少勝多的意境體驗(yàn)
在對(duì)作品的感知中,作品的色彩總是先于作品的內(nèi)涵所為人感受到。因?yàn)?,色彩給人以最直接的主觀感受。而藝術(shù)創(chuàng)作者想要使自己的思想內(nèi)涵真正為別人所理解,就必須要在藝術(shù)的創(chuàng)作中加入一些中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)色彩,才能更好的表達(dá)作品內(nèi)涵。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的一些美術(shù)作品呈現(xiàn)出來的色彩很多都是創(chuàng)作者進(jìn)行無數(shù)的實(shí)驗(yàn)以后搭配出來的結(jié)果。因此,在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的美術(shù)色彩時(shí),我們可以透過設(shè)計(jì)的作品,體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化。