站在不同的角度，對(duì)于傳統(tǒng)中秋節(jié)的看法也自然不一樣。各大企業(yè)都希望通過節(jié)日來促銷，消費(fèi)者通常在節(jié)日中充分的享受節(jié)日帶來的歡樂。不同的思路，對(duì)于月餅包裝盒設(shè)計(jì)也會(huì)產(chǎn)生很多的影響。

    企業(yè)每年生產(chǎn)的產(chǎn)品總值都是差不多的，最大的不同點(diǎn)就是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，但是也考量著企業(yè)的設(shè)計(jì)理念和出發(fā)點(diǎn)。有的會(huì)走大眾路線，所以包裝設(shè)計(jì)上平易近人，有的會(huì)走高端路線，包裝上富麗堂皇別具一格，不同的想法，就會(huì)決定了所走的路線。

    于此同時(shí)不同的國(guó)家都有各自不同的文化，這與各個(gè)地區(qū)的地理、氣候、人文等因素密切相關(guān)。沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化可能截然不同，然后東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會(huì)有較大的差異。

    傳統(tǒng)文化的差異跟時(shí)代也有一定的關(guān)系。在繼承前人的基礎(chǔ)之上逐漸演變并且出現(xiàn)新文化，隨著時(shí)間不斷的推移也就成了新的文化。下面我們以我國(guó)文字演變?yōu)槔鹞?、石鼓文相?duì)于象形文字而言，是當(dāng)時(shí)一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字，但相對(duì)于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。

    不同的民族語不同的人中之間也有著各自的傳統(tǒng)文化。這主要原因是在歷史時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力力、不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，自由自己的領(lǐng)地和勢(shì)力范圍，為了爭(zhēng)奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處(近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象)，從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國(guó)各個(gè)不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點(diǎn)。

    工業(yè)設(shè)計(jì)自包豪斯時(shí)代以來，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為社會(huì)大眾的生活設(shè)計(jì)“美”，即工業(yè)設(shè)計(jì)的一切成果都能為社會(huì)大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費(fèi)者所能接受的創(chuàng)意“語匯”，是我們廣大包裝設(shè)計(jì)工作者的主要任務(wù)之一。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷商品、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意“語匯”。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計(jì)，也不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時(shí)也能很好地適應(yīng)我國(guó)廣大消費(fèi)者所繼承下來的中國(guó)千百年以來的美學(xué)思想與審美意識(shí)。

    基于以上的闡述，我們?cè)谥诌M(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對(duì)象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國(guó)的傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等);國(guó)畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、瓦當(dāng)及玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等等。我們一般可以從以下兩個(gè)方面來著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。

    我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了高度科技發(fā)展的微電子、大容量的信息時(shí)代。從前我們認(rèn)為不可能達(dá)到的事和物，在現(xiàn)代都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，尤其是在我國(guó)實(shí)行對(duì)外改革開放的政策以來，世界上許多先進(jìn)的文化與技術(shù)不斷傳入我國(guó)，并逐漸為我所用，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，逐步形成了我國(guó)當(dāng)前這一新時(shí)期的文化狀況，這是歷史的必然。求新求美的思想意識(shí)，是人類所共有的，由此才得以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍，推陳出新，傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有無窮的生命力和新意境，才能為當(dāng)代的人們所接受。